快乐骑游-- 东瀛归来意未尽 骑游三晋再圆梦（331页始）

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再说仙游寺(转载)
      仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。这里四山环抱，一水中流，峰峦奇绝，甘泉飞瀑，是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，弄玉自幼擅长吹箫，通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投，结为夫妻，住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤，他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。
　　隋文帝仁寿元年（公元601年），在兴建行宫，起名仙游宫，现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺，二寺之间有一“黑水潭”，亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障，清溪似带。
　　仙游寺有许多历代著名文人墨客的轶闻遗迹，其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等，特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》，成为时代相传的千古绝唱。白居易还写有《送王十八归山寄题仙游寺》：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。”在岑参的《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中，仙游寺的山光水色如在眼前：“太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。”“昨夜山北时，星星闻此钟。秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷声。”“夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前溪，夜宿水声中。”文人士子和骚人墨客多喜这里清幽脱俗，常来仙游寺游览休息，相与酬唱，递作笙簧。
　　仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中，是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午，斜阳西照，南面列岫崔嵬，森壁争霞，东面麦苗青青，深谷蓄翠，西面在阳光的逼射下，黑河水清光潋滟，闪烁不定。而以法王塔为中心的仙游寺，出檐挑角，掩映错落，竟笼罩在一片金色中！静谧，庄严，与山外的喧嚣、寒冷回然不同，使人生出一种神圣的温暖的感觉。
　　实际上，这座塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的。关于隋文帝杨坚，由于他代周自立是“以下犯上”，而且不悦诗书，所以传统的史家对他有一种文化心理上的抵触情绪。他的江山也不是打来的，后代喜欢英雄的老百姓对他也所知不多，甚至他的儿子杨广的知名度也要远远超过他。原因是杨坚针对北周末年“刑政苛酷，群心崩骇”（《隋书》卷一）的局面，大崇惠政，躬履节俭。与以前的多数帝王都不一样，他是以佛法的宽容精神为旗帜而收揽天下人心的。杨坚一反北周灭佛的政策，大兴佛教。结果不足十年，民众归心，天下大治，户口滋盛，仓库盈积，结束了三百年来的割据战乱，全国复归一统，为盛唐的出现打下了良好的基础。隋文帝如何以佛法的精神治理国家？这座法王塔就是一个最好的证据。
　　站在塔下，仰望着被斜阳直射而发出耀眼光芒的塔身，透过历经千余年风霜雨雪浸蚀而斑斑驳驳的砖缝，我仿佛看见了当年那幢幡缤纷眩目浮空的场面，听到了那梵呗赞响钟鼓訇然的声音。隋文帝大兴佛教中最有影响者，莫过于仁寿年间（601?604）分三次在全国一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的这座塔即其中之一。而且，据《广弘明集》所载，是第一批30座塔中的第一座。
　　文帝在未即位前，有天竺沙门赠送了一包舍利子，云“大觉遗身”。即位后，曾与昙迁禅师数之，竞未能数清。仁寿元年（601）六月十三，文帝诞辰，下《隋国立舍利塔诏》，令从京城分送舍利，于雍、岐、泾、同、华、蒲、并、定、相、郑、嵩、亳、汝、泰、青、牟、随、襄、杨、蒋、吴、苏、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供养。《诏书》中说：“朕归依三宝，重兴圣教。思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，永登善因，同登妙果。”请高僧大经30人各率侍者、官吏，并赍熏陆香百二十斤，分送舍利于各州起塔。起塔之时，任人布施，但钱只限止10文以下。若不够，可役用正丁，取用库物。限十月十五日午时，30州舍利同时置于石函内入塔。总管、刺史以下，县尉以上，息军机、停常务7日，专门办理建舍利塔之事。
　　由于西安市黑河引水工程的兴建，仙游寺法王塔发现的鎏金铜棺于98年10月20日被打开，棺中琉璃瓶内存放着国内首次发现的10粒隋代舍利子。后发现内有双面刻纹石碑一块、石函一具。考古人员对锈蚀严重的铜棺进行了除锈处理，将鎏金铜棺轻轻置放在搪瓷盘内的白纸上，用竹镊仔细地清理铜棺表面上残存的丝织线，然后用除锈机对铜棺盖与棺身结合处进行清理。在前侧与棺身结合处发现一丝缝隙，内有丝织状物品。考古人员用竹签向棺盖下轻轻探去，另一人手托铜棺，棺盖轻轻被打开。铜棺内露出一小堆丝织物包裹的东西。将包裹的丝织物品清理后，露出一个精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米，瓶外径1.3厘米。瓶内存有10粒舍利子。
　　据史籍记载，隋文帝杨坚自小养育在冯翊般若寺，长大后返回杨家时，女尼智仙交给他一袋舍利子共31粒。公元601年，他诏令全国31州建舍利塔分别供奉，同时入塔，包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情况不明。




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西安五日游所见－－－继续
　　　离开西楼观,沿关中环线向东前进,沿途游览了大秦寺塔、化女泉、楼观台.
　　大秦寺塔，又称“镇仙塔”，因其塔身轴心偏离垂直线２．７米，历经５００个春秋而不倒，被誉为“东方斜塔”。大秦寺塔坐南向北，后有丘木山五峰岭为背景，西沟数百亩竹林郁郁葱葱，东与楼观台相接，依山而建，塔山璧合，浑然一体。塔身为七层八棱楼阁式，高４０．９米，直径１０．８６米，建筑风格在全国遗存的古塔中实属罕见。
　　关于塔的建筑年代，民间传说为春秋时期的鲁班之徒所建，经专家考证为８世纪中叶，景教传入中国后进入鼎盛时期所建，迄今已有１３００年历史。曾经历了３次毁灭性大地震，依旧“大难不死”，巍然挺立。在明嘉靖三十五年（公元１５３６年）的关中大地震中，位于震中的华县震级达８．７级。大秦寺塔塔身开始倾斜，他像一位历史老人，倾斜着身子又度过了５００个春秋。
　　据专家考证，大秦寺塔比苏州的虎丘塔（被誉为“东方著名斜塔”，倾斜度２．３４米）的倾斜度超过了近半米。该塔与“大秦景教流行中国碑”、“大秦遗址”并称“景教遗存三部曲”，是历史上中西文化交流和丝绸之路的产物，具有极高的研究价值和重要的历史意义。　　
　　大秦寺是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。公元七世纪中叶，罗马基督教（聂斯托利派）传入中国内地，当时称为“景教”，因唐代时称罗马为大秦国，所以称该教为“大秦景教”，称景教寺院为“大秦寺”。
　　据碑石记载，唐贞观九年（635），景教传达教士阿罗本率教团来到唐都长安，请求传教。唐太宗对该教的入传采取了宽容的宗教政策，并给予了礼遇和恩宠，颁诏准许阿罗本建寺传教。朝延遂在长安、洛阳等地建立了景教寺，周至大秦寺为此时所建，由于初唐几代皇帝对景教崇信和保护，该教发展迅猛，一度流行全国各地，曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的辉煌时期。
　　唐会昌五年（845），武宗灭佛时祸及景教，传教士全部被驱逐出境，各地之景教寺均被关闭，周至大秦寺也不例外，风雨沧桑，千年古寺曾三易其主，景教之后，道教占据过，佛教也曾占据过，但寺名一直沿用至今。清嘉庆年间（1796—1820），白莲教义军转战周至，该寺焚于兵火，唯有大秦古塔幸存。
　　关于大秦寺宝塔，据金石资料记载，原名“镇仙宝塔”，唐贞观年间始建，迄今1360多年历史。该塔为七层八棱楼阁式空心砖塔，通高40.90米，内砌圆直径为10.86米。四面错落券门，二层以上有木楼梯可通塔顶，该塔造型古朴，美观大方，被誉为我国古塔中之佼佼者，特别是该塔内遗存有景教泥塑和古代叙利亚外文刻字多处，这些都是研究古代西文化交流史不可多得的珍贵资料。1957年，该塔被公布为陕西省重点文物保护单位，由于古塔年久失修，塔身裂缝，塔体向西北方向倾斜2.76米，岌岌可危。1999年，国家拨专款近百万元对宝塔成功地进行了抢险加固和维修。保护了祖国这一优秀的文化遗产，该塔作为古代“丝绸之路”的产物和中西文化交流之见证，已经受到国际学术界的关注和有关国际组织的重视，2000年8月，联合国教科文组织将大秦寺的保护纳入“中国丝绸之路保护项目”。2001年10月，世界纪念性建筑基金会将大秦宝塔及大秦寺列入《世界建筑遗产名录》，大秦寺也因此而闻名海内外。
　　关于《大秦景教流行中国碑》（简称景教碑），据《宗教百科全书》记载，该碑于明天启三年（1623）出土于周至大秦寺，因丹麦人荷尔姆盗碑之故，该碑后被移入西安碑林博物馆保护。
　　《景教碑》螭首龟座，通高3.60米，楷书碑文，共1780多字，叙利亚文89行，景净撰文，吕秀岩书丹，唐建中二年（781）建立，该碑记述了景教入华的一段秘史和传教事迹，歌颂了唐太宗等六朝皇帝对该教的礼遇和崇信，又被誉为“天下第一碑”（注：“世界四大名碑”有：《大秦景教流行中国碑》、《罗赛塔双语碑》、《希伯来文碑》和《授时碑》）。
　　大秦寺依山而建，该地东接华岳之紫气，西望太白之巍峨，南依秦岭，北揽渭水，若极目远眺，八百里秦川云林烟村尽收眼底，令人顿觉心旷神怡，这里自古就是关中著名的游览胜地，历代文人骚客多往来于此，唐有卢纶，宋有苏轼、苏辙，金有杨云异，明有何景明，他们都在此留下了脍炙人口的诗篇。
　　
　　楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一 福地”、“洞天之冠的美誉”，道教史称“仙都”；古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“ 天下第一福地”、“洞天之冠”的美誉。

[ 本帖最后由 liancai8088 于 2007-3-30 16:15 编辑 ]

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行驶在这一段关中环线上的感觉真爽.离开楼观台已12点多,前行一段找一处填饱肚子,又加速前进.行至户县草堂营村游览了草堂寺.4点50分在沣峪口见到了前来接我们的艳阳天,张检在百忙中将住院的老父委托他人照管,从西安城中赶到沣峪口,当他与我们同行至长安县杜曲镇分手时,夜幕已要降临,大家依依不舍的告别.车友的情谊深深的感动了我,再见了朋友!我们等待着您的归来,与您同行,与您一起游览祖国的大好河山.

      草堂寺，位于西安市南约30千米的户县草堂镇，是一座著名寺院，创建于东晋末年，距今已1500多年，这里自然景色优美，寺内松柏参天，翠竹轻拂，傍晚奇特的烟雾井，有时有水气上升，缭绕于空，雾气腾腾，故有“草堂烟雾紧相连”的赞颂，誉为关中八景之一，寺内有“姚秦三藏法师鸠摩罗什之舍利塔”塔身用青、白、乳黄色雕刻镶拼而成，高2.3米，八面13层，素称“八宝玉石塔”。
      草堂寺是我国佛教"八大宗"之一的"三论宗"的祖庭，也是中国佛学四大翻译家之一高僧鸠摩罗什当年翻译经典的圣地，当年是一座简单的草屋，以草苫盖屋顶，故名草堂寺。草堂寺原称大寺，是后秦姚兴皇帝的"逍遥园"。后经多次整修，1956年被公布为省级重点文物保护单位。寺院内宗教色彩浓郁、古建风格雄伟壮观，总体布局庄严优美，修竹掩红墙、苍松映朱阁，自古以来就是文人雅士游览题咏之地。

[ 本帖最后由 liancai8088 于 2007-3-30 16:13 编辑 ]

bjwhy00

老梁在看什么！

jinlinhe

观贴如亲临,好好在家享受了一番.

liancai8088

西安五日游-------继续
      原本计划去看亚洲第一遂道,张检告诉我们,此隧道正式通车后,有武警把守,不准人下车通行,很遗憾,也就没看成.下面那张不太清楚的照片,是通往隧道的桥.24日与张检分手后,我们住在了杜曲镇,25日早7点半出发上了少陵塬,游览了兴教寺.
     兴教寺是唐代高僧玄奘与弟子窥基、园测安葬的地方，是唐代樊川八大寺院之一。始建于唐总章年间，因唐肃宗（李亨）题塔额“兴教”二字而得名。寺院历经整修，除三塔外，均系近代建筑物。寺内建有玄奘舍利塔，高五层，两旁为弟子园测、窥基的舍利子塔。

[ 本帖最后由 liancai8088 于 2007-3-30 22:00 编辑 ]

畅游321

:handshake 越来越好越来越好。哎------

自然魂

    士别三日，当刮目相看！有几日没上网，今日一见liancai8088君的帖子不禁拍案叫绝，无论深度广度都与以往不可同日而语，加油！百尺竿头更进一步！

liancai8088

谢谢兄长和老弟的鼓励,我会继续努力.我是现蒸现卖,先从感性认识,再到理性认识.

liancai8088

西安周边五日游--------继续

[ 本帖最后由 liancai8088 于 2007-4-1 21:22 编辑 ]